Simbología anarquista: Significado y origen de la Bandera Negra

   A lo largo de la historia, los diferentes grupos de personas organizadas bajo ciertos principios han creado y dado significado a los símbolos con los que han identificado sus objetivos, valores e idiosincrasias. La bandera constituye el ejemplo más común de ello.

   Es un trozo de tela de forma rectangular con uno o más colores y, en la mayoría de los casos, conteniendo símbolos, letras o números. Puede tener franjas diagonales, verticales u horizontales. Los países, ejércitos, organizaciones políticas, asociaciones civiles o las ONG’s cuentan con bandera. De igual forma, el movimiento libertario también posee su bandera tradicional. Sin embargo, lo que distingue a la bandera adoptada por el Anarquismo de las otras es que ésta es concebida como una “antibandera”, representante directa del Internacionalismo y haciendo honor al famoso lema “sin fronteras, ni banderas”, ya que no posee símbolos inscriptos que distingan, siguiendo así una lógica de unidad de los pueblos.

Significado de la Bandera Negra

Logo de la Bandera Negra

   Desde finales del siglo XIX, la prensa burguesa ha relacionado el color negro con el movimiento libertario, y no es para menos. El color oscuro presente en la totalidad de la bandera simboliza la pureza e incorruptibilidad de los ideales anárquicos (el color negro nunca se ensucia), al mismo tiempo representa al Internacionalismo (en contraposición a las cientos de banderas nacionales, todas distintas entre sí), y a la vida (la tierra fértil es negra).

   Por otro lado, la Bandera Negra es un claro signo de rebeldía, resistencia y lucha permanente contra la sumisión (teniendo a consideración la típica bandera blanca que identifica la rendición ante una adversidad). Además, el hecho de que no cuente con símbolos indica una rotunda negación al culto, a las tradiciones culturales y a toda ideología que pueda llegar a subordinar a sus seguidores.

Historia y origen

   Según archivos de historia contemporánea, una bandera negra fue izada por primera vez en julio de 1830 en la Torre de la Cámara de París. Quienes la hicieron flamear en el recinto parlamentario fue un grupo de gente que irrumpió para expresar rechazo a los políticos de la sala. El hecho llegó a tener cierto apoyo en las afueras de la ciudad, ya que en la ciudad de Reims unos albañiles protestaron luego con banderas negras con el lema “Trabajo o muerte”.

   Meses más tarde, ya en el año 1831, nuevamente trabajadores (esta vez, fueron ‘Cannuts’ -obreras y obreros de la industria textil- de Lyon) que se manifestaron contra la burguesía por los bajos sueldos y las extensas jornadas laborales que sufrían, desplegaron banderas negras con el emblema “vivir trabajando o morir combatiendo”. El 21 de noviembre de ese mismo año los manifestantes volvieron a las calles aunque esta vez la represión fue salvaje y ocasionó decenas de muertes. En esta fecha, las banderas negras tenían un símbolo de un cráneo.

   La Bandera Negra, en sus orígenes, también apareció en la insurrección de Dresde en 1849 donde fue utilizada por Mijaíl Bakunin, y en Clamart, por Louise Michel. Con el correr del tiempo, se haría popular su uso en las revueltas sociales, principalmente en las de Francia.

   En la revolución de 1871 que desembocó en la Comuna de París, las fuerzas comunistas emplearon la bandera roja para identificarse, aunque Jules Valtes había propuesto en cambio que se usara la bandera negra por su apariencia “más radical y triste”. Louise Michel apoyó esa idea, aunque luego fuera desestimada. Michel, en el discurso del primer aniversario de la Comuna de París, expresó: “¡No más banderas rojas pintadas en la sangre de nuestros soldados! Yo ondearé la bandera negra que toma el luto de nuestros muertos y nuestros dolores.” Indudablemente, fue Michel quien más influenció al movimiento anarquista para que adoptase la Bandera Negra como un símbolo de lucha y honor por los compañeros caídos.

   La década de 1880 fue fundamental para que se consolide el color negro dentro de la simbología anarquista. Uno de los argumentos fue el diferenciarse del color rojo que utilizaban los socialistas que apoyaban el ‘Socialismo de Estado’. El periódico francés Le Drapeau Noir (“Bandera Negra”, en francés), que existió hasta el año 1882, fue una de las primeras publicaciones que hicieron eco de esta situación. Por su parte, en julio de 1881 se fundó el grupo anarquista Black International en Londres. A partir de 1883, cuando se intensificó la agitación social masiva en territorio francés, la Bandera Negra termina de adoptarse definitivamente entre los militantes anarquistas.

Recreación de anarquistas izando la Bandera Negra.

   Entre 1890 y 1894, anarquistas italianos que fundaron la Colonia Cecilia en el norte de Paraná -Brasil- solían izar en los arboles más altos de la región, banderas negras que se distinguían como símbolos de la experiencia libertaria en Sudamérica.

   Tras la revolución de Octubre en la Rusia soviética, entre los años 1918 y 1922, las tropas lideradas por Néstor Makhno llevaban consigo banderas negras (algunas con el dibujo de un cráneo en el medio) durante los ataques contra los blancos en Ucrania y en la resistencia contra el Ejército Rojo cuando se defendió las comunas libertarias ucranianas.

   Otras dos famosas apariciones de la Bandera Negra se dieron durante el siglo XX. La primera ocurrió en los años 30 en plena Guerra Civil Española cuando anarquistas de la columna de Durruti las flameaban en los enfrentamientos contra las fuerzas fascistas. Tres décadas más tarde, precisamente en 1968, nuevamente París fue el centro de una gran revuelta social que generó consecuencias a nivel internacional. El Mayo Francés, provocado por estudiantes y obreros que pusieron en jaque las estructuras del poder estatal, fue testigo de la presencia de cientos de banderas negras portadas por anarquistas y jóvenes autoorganizados que anhelaron con el cese de la explotación capitalista y el fin de la opresión.

   Desde entonces, y hasta el día de hoy, la Bandera Negra sigue siendo un elemento propio de la identidad del movimiento libertario en cada región del mundo. Está presente en concentraciones, movilizaciones, insurrecciones sociales y en todas las manifestaciones de los pueblos contra el Capital, el Estado y su aparato represivo. No distingue a los unos de los otros, sino que une a los luchadores sociales en la acción y en la lucha. La Bandera Negra es una negación de las otras banderas que dividen a los pueblos del mundo.

La Bandera Negra niega a las demás que dividen a los pueblos.

Simbología anarquista: Significado y origen de la Ⓐ

   El Anarquismo, como movimiento emancipatorio, filosofía de vida e ideología política, posee varios símbolos que históricamente lo han representado o, que al menos, han sido empleados por grupos y organizaciones que simpatizaron con sus ideales o que han llevado a la práctica sus propuestas revolucionarias. Sin lugar a dudas, el símbolo que se nos presenta a continuación trata del más popular del movimiento anarquista. Es el más utilizado entre sus militantes y seguidores, y, a su vez, el más reconocido por el resto de la población mundial.

   La A circulada consiste en una letra A mayúscula rodeada por un círculo, el cual simboliza al principio de unidad, que representa un equilibrio del orden natural de los individuos que carece de cualquier tipo de centralización. A falta de una concentración de poder, el orden natural fluye por si mismo; en cada individuo y en el conjunto social. Por otro lado, el círculo implica una concreta determinación para con los hechos. Desde un punto de vista teórico, la Ⓐ puede ser interpretada como la simbolización de la máxima de Pierre Joseph Proudhon ,“La Anarquía es orden”, donde la A simboliza a la Anarquía y el círculo al orden.

   El hecho de que este símbolo sea el mismo en diferentes culturas e idiomas, le provee mucha facilidad de reconocimiento en todo el sistema internacional. A su vez, y de forma lógica, permite detectar la presencia de anarquistas en cualquier región del mundo. Por último, es menester aclarar que la A circulada suele ser utilizada por grupos afines al ideario anárquico pese a que sus interpretaciones ideológicas y especificidades puedan variar.

Origen del símbolo

 

   Como sucede con la mayor parte de los símbolos históricos, el origen de la Ⓐ (en su sentido anarquista) también posee distintas versiones.

La Ⓐ del Consejo Federal de España - AIT

   El registro más antiguo de uso de una A circunvalada data de 1868, cuando el masón Giuseppe Fanelli estableció una como símbolo del Consejo Federal de España de la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT – I Internacional), aunque aquella A difiere mucho de la que actualmente es considerada como propia del movimiento anarquista. De hecho, trata más bien del “nivel en un círculo” masón, ya que además se puede visualizar una plomada, herramienta típica de la masonería, y un símbolo de la rectitud de conducta.

   El segundo registro mas añejo también se presenta en España, donde la revista ‘Fight the State’ ha expresado que un miliciano anarquista utilizó el símbolo en su casco durante la Guerra Civil Española en la década de 1930. De igual manera, es poco probable que este miliciano haya sido el creador o la primera persona en utilizar la Ⓐ porque la situación redactada es incomprobable.

La Ⓐ del Anarquismo

   La versión más difundida consta de que el símbolo nace y adquiere con fuerza su verdadero significado en los años previos al Mayo francés. Esta versión sostiene que precisamente fue el grupo anarquista francés Jeunesse Libertaire quien creó el símbolo en el año 1964, mientras que el también francés Alliance Ouvrière Anarchiste (AOA) lo adoptó como emblema oficial el 25 de noviembre de 1965. Según expresó la Jeaunesse Libertaire en un boletín de la época, el principal objetivo de crear un símbolo simple y distintivo como la Ⓐ, era aglutinar al conjunto de los anarquistas evitando que la distinción de tendencias los dividiera aún más de lo que ya estaban. De ésta forma lo argumentaron:

 “Diversas razones nos impulsaron a tal: torna mucho más accesible los escritos, garantiza más eficacia en los murales y escritos en las paredes en las calles; y, sobre todo, sugiere una presencia más amplia del movimiento anarquista en la órbita de mucha gente, además de que permite dar un carácter común a todas las manifestaciones del Anarquismo. En segundo lugar, se trata de utilizar un medio práctico que, por un lado consiste en llevar en el menor tiempo posible a hacerlo como símbolo moral, y, por otro, permite fácil identificación entre todos los compañeros anarquistas. (…) Nosotros usamos la A que es la primera letra del alfabeto de todas las lenguas y de todos los tiempos. En resumen: facilita una conexión mental automática y ayuda así a nuestra propaganda.”

   Pese que ésta sea la versión más difundida, es prácticamente imposible que los jóvenes franceses le hayan dado origen a la Ⓐ, ya que existen evidencias fehacientes de su uso por organizaciones de índole anarquista, varias décadas, e inclusive, hasta un siglo atrás.

   En el año 1966, un joven anarquista italiano que se encontraba nucleado orgánicamente en el círculo Sacco y Vanzetti comenzó a usar públicamente la Ⓐ exportada de Francia. Dos años después, para 1968 el símbolo ya formaba parte de las pintadas rutinarias de las paredes y calles de la ciudad de Milán para, tiempo más tarde, trascender las fronteras.

   La última versión, totalmente descartada por la mayoría de los anarquistas de hoy y ayer, parte de la posibilidad de que la Ⓐ haya surgido con el movimiento anarcopunk a fines de la década de 1970. Sin embargo, sí es cierto que los anarcopunks han sido los máximos difusores del símbolo, y es en el día de hoy que la A circulada ilustra muchísimas paredes, murales, cortinas de tiendas y calles, gracias a la acción del movimiento anarcopunk.

   La Ⓐ hermana a los anarquistas, nos une ante la simbología de las otras ideologías. Más allá del símbolo y su forma, lo importante es el significado. La Ⓐ representa el nuevo orden que sucederá al statu quo capitalista y sus relaciones de explotación, el orden de la Anarquía.

Simbología anarquista: Gato Negro

   Los símbolos representan características, valores o fines de una organización, movimiento social o, inclusive, de un partido político. A medida que avanza la historia, nuevos atributos, imágenes, signos, siglas y números, son empleados como símbolos característicos de un grupo de personas. El anarquismo no es ajeno a ésta práctica. Por el contrario, el anarquismo como pensamiento filosófico, movimiento ideológico y práctica emancipadora es rico en simbología.

 

   La Ⓐ donde se visualiza una A mayúscula redondeada por un círculo que simboliza a la ‘unidad’ es el símbolo más reconocido del anarquismo. Otros símbolos son la bandera rojinegra (utilizadas por el anarcosindicalismo y el anarcocomunismo) que representa la unión entre el anarquismo –color negro- y el movimiento obrero -rojo-; la Bandera Negra utilizada por muchísimas organizaciones de tendencia libertaria a lo largo del mundo; la Rosa Negra Anarquista, y la Cruz Negra que caracteriza a la organización humanitaria Cruz Negra Anarquista que lucha por la liberación de presos, proponiendo la abolición absoluta de los sistemas carcelarios por un lado, y apoyando propuestas alternativas a las cárceles, por el otro.

 

Gato Negro

 

   Un sexto símbolo del anarquismo, y que tal vez sea el de menor conocimiento público acerca de su significado, aunque bien reconocido popularmente, es el Gato Negro Anarquista. También conocido como “gato montés” o “gato salvaje” (“wild cat”, en inglés), este felino se recrea simbólicamente, por lo general, con su espalda arqueada (en posición de defensa instintiva a causa de un susto o enojo ocasionado por un estímulo externo), sacando las uñas y los dientes, preparado para atacar.

 

   Se encuentra estrechamente relacionado con el anarquismo y dentro de éste, precisamente con su corriente sindical, el anarcosindicalismo. Fue diseñado por el anarcosindicalista estadounidense Ralph Chaplin (1887-1961), quien con apenas siete años se inició en el activismo obrero. Editor de la publicación “Solidarity” perteneciente a la Industrial Workers of the World (IWW), Chaplin se destacó también por haber escrito la letra del himno de la organización, “Solidarity Forever”.

 

 

 

   El Gato Negro, o “wildcat”, esencialmente trata de un gato en rebelión. Es el símbolo de la IWW, y simboliza a las huelgas “salvajes” (conocidas como “wildcats strikes”, en inglés), que son autónomas e independientes de las directivas o decisiones de las dirigencias burócratas de los sindicatos, motivo por el cual representa al sindicalismo más radical.

 

   Según el relato más difundido sobre el origen de éste símbolo, Ralph Chaplin lo habría tomado de una histórica huelga que transcurría por momentos difíciles, estando muy debilitada porque varios de sus miembros se encontraban en el hospital como consecuencia de una feroz golpiza recibida por una patota que respondía al sector patronal. Por eso se preveía la finalización de la huelga con derrota para los obreros. Durante esos momentos críticos, apareció un gato negro enfermizo que caminó por el campamento levantado por los huelguistas, quienes sin dudarlo lo alimentaron. Cuando el felino recobró su salud y bienestar físico, la huelga dio un revés que comenzó a dar resultados positivos, gracias a los cuales los trabajadores lograron obtener varios de sus reclamos, y terminaron adoptando como mascota del grupo al gato negro.

 

   Como símbolo histórico que es, el gato negro ha sido asociado con la brujería antigua y moderna, con las malas suertes y hasta con la muerte. Sus inicios se remontan a las culturas hebrea y babilónica, desarrolladas hace más de dos milenios. Actualmente no sólo el anarquismo hace uso de este símbolo, sino que lo comparte con la brujería y la Wicca, una religión neopagana, a la que se la vincula con actos de brujería, politeísmo y rituales individuales de iniciación. No obstante, la representación del gato que en éstas se hace difiere de la del anarquismo, ya que aquí el gato no posee la espalda arqueada, no se posiciona para defenderse.

 

   El logo del “Gato Negro” anarquista ha sido empleado por varios colectivos militantes culturales, agrupaciones libertarias y hasta sindicatos. Es el caso de la Freie Arbeiter-Union (FAU), un sindicato anarquista fundado en el año 1977 en Alemania, que posee al Gato Negro como emblema característico. Por su parte, la Confederación General del Trabajo (CGT) que nació en 1979 de una escisión de la histórica CNT en España, y que actualmente es el sindicato libertario más grande del mundo con más de 80.000 afiliados, posee al Gato Negro como uno de sus símbolos representativos, aunque el felino pasa a conformarse por dos colores: rojo y negro.

 

 

El "Gato Negro" empleado en símbolos de la FAU y la CGT.